Приложение 9
Евангелие Иоанна (из Наг-Хаммади) 1
(фрагменты) 2
... В то время, [когда я-Иоанн думал об этом в сердце моем, небеса раскрылись, и все] творение, [что] ниже неба, осветилось, и [весь мир] содрогнулся...
Теперь [же, говорит Христос, подними лицо свое, иди и слушай], чтобы ты [узнал те вещи, о которых я скажу] сегодня...
[Он-Христос сказал]:
Единое ... – это [Бог], над которым нет ничего. Это [Источник] и Отец [Мироздания], кто надо [всем, кто] в нерушимости, кто [в свете чистом], – тот, кого [никакой свет глаза не может] узреть.
Он [. Абсолют]. Не подобает [думать] о нем как о богах или о чем-то [подобном]. Ибо он больше бога, [ведь нет ничего] выше него, нет никого, кто был бы господином над ним...
Он непостижим, ибо нет никого перед ним, кто [постиг бы его. Он неизмерим], ибо не было [никого перед ним, чтобы измерить] его. Он [невидим, ибо никто] не видит его. [Он вечен, он существует] вечно...
Он не из тех, [кто существует]... Ибо то, что причастно [эону 3, было вначале создано. Он не был заключен] во времени... Он [до всех вещей. Он] глава всех эонов 4. [Это он дает им] силу [по своему благу]...
Ведь он видит себя самого в свете, окружающем его... Он узнает [свой образ, когда] видит его...
[Он] устремляет желание в свой [свет-воду], это источник... – воды... окружающего его 1...
[Его Эннойа выполнила] действие... И она обнаружилась... перед ним [в сиянии] его света. Это [первая сила], бывшая до [всех...]... сила, то есть образ незримого девственного Духа совершенного. [Она – си]ла, слава, Барбело... Это первая мысль, его образ. Она стала материнским чревом всего. (Барбело – Дух Святой 2 )
... ибо она (Барбело – Дух Святой) прежде, чем все они (т.е. чем вторая Троица): Метропатор 3, (который есть) первичный Человек 4, святой Дух, трижды мужской, трижды сильный, трижды именный, андрогин 5, и вечный эон среди незримых, первый явившийся...
Дух... Барбело, из-за которой они (предвидение, нерушимость, вечная жизнь, истина) стали существовать. Это пятирица эонов Отца, который есть первый Человек, образ незримого Духа... Это пятирица эонов андрогинных, то есть десятирица эонов, то есть Отец.
И Он взглянул на Барбело 1 светом чистым ... и она понесла от него 2... И Он помазал его (Сына) своим благом () 3...
Он (сын) открылся... и незримый девственный Дух поставил божественного (Сына)... истины надо всеми вещами...
Из света же, который есть Христос, и нерушимости через дар Духа (сочетание энергий Матери и Сына) (появились) четыре света из божественного Аутогена (Христоса)... И трое – это воля, Эннойа 4 и жизнь... (всего в них двенадцать эонов, один из которых – Софиа, или София Ахамот, т.е. в противоположность Христу, – менее совершенная эманация)...
Софиа же Эпинойа (София Ахамот 5 ), будучи эоном, произвела своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа...
Из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида, ибо она создала это без своего сотоварища, и было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же она увидела свою волю, это приняло вид несообразный – змея с мордой льва. Его глаза были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест... И она окружила его светлым облаком... И она назвала его именем
Ильда-Баоф 6. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери...
Он стал сильным и создал для себя другие эоны в пламени своего огня... И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя... (Их) называют ... Афоф, ревности... Иабель... Адонаи, которая зовется Саваоф... Каин... Авель... И поставил он семь царей – соответственно тверди небесной – над семью небесами и пять – над бездной ада... И он отделил им от своего огня, но не дал от силы света, которую взял от своей матери, ибо он – тьма незнания... А когда тьма смешалась со светом, она затемнила свет и стала ни светом, ни тьмой, но стала больной.
Итак, у архонта, который болен, три имени... [Ильда-Баоф]... Сакляс... Самаэль 2... Он нечестив... Ибо он сказал: «Я – Бог, и нет другого бога, кроме меня», – не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел. И архонты создали себе ... пока не стало 365 ангелов... Ильда-Баоф же имел множество личин, будучи над ними всеми, так что он может перенять личину у них всех, по воле своей ...
И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые стали существовать через него, он сказал им: «Я, я – бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня»...
Тогда мать начала метаться... туда-сюда. Она узнала об изъяне, когда сияние ее света уменьшилось. И она потемнела...
И глас низошел с неба – эона возвышенного: «Человек существует, и сын Человека»...
И он (Ильда-Баоф) сказал властям 3, которые были с ним: «Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас».
И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла ... знак в виде образа, увиденного в своей душе. Он (Ильда-Баоф) создал сущность, по подобию первого Человека (Адама-Кадмона), совершенного. И они сказали: «Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света». И силы начали: первая, благо, создала душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?), третья... (и т.д.).
... Таково число ангелов: всего их 365. Они все потрудились над ним... если желаешь знать их, – это записано в «Книге Зороастра» ...
И когда мать пожелала взять силу, которую она отдала первому архонту, она попросила Метропатора... И они (ангелы по совету Метропатора) сказали Ильда-Баофу: «Подуй в его лицо от духа твоего, и тело его восстанет»... И сила матери вышла из Ильда-Баофа в душевное тело, которое они создали по образу того, что существует от начала. Тело двинулось и получило силу и засветилось. И тогда-то взревновали остальные силы, ибо он стал существовать из-за всех них... и мудрость его укрепилась более, чем у тех, кто создал его, и более, чем у первого архонта. И когда они узнали, что он светится и мыслит лучше их и свободен от злодеяния, они схватили его и бросили в нижнюю часть всего вещества. Но блаженный Метропатор... послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю 1 света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью (Ева) 2. И она помогает всему творению... обучая его 3 о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз...
И его (Адама) мысль возвысилась надо всеми теми, кто создал его. Когда они снизу глянули вверх, они увидели, что мысль его возвышена. И они держали совет с архонтством и со всем ангельством. И они взяли огонь, и землю, и воду, смешали их друг с другом (и) с четырьмя огненными ветрами 4... И они принесли его
(Адама) к тени смерти, дабы слепить его снова из земли, воды, огня и духа, который из вещества, – то есть незнания тьмы, и желания, и их обманчивого духа, – это могила вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека, оковы забвения; и стал он человеком смертным 1...
И архонты взяли его и поместили в раю. И они сказали ему: «Ешь»... На самом деле, их наслаждение горько и красота их порочна. И их наслаждение обман, и их деревья нечестивость, и их плоды смертельная отрава, и их обещание смерть. Древо же своей жизни они посадили в середине рая... Корень (этого древа) горек, и ветви его есть смерть, тень его ненависть, и обман обитает в его листьях... и растет оно во тьму...
Но то, что они называют древом познания добра и зла, которое есть Эпинойа света, – они стоят перед ним, дабы он (Адам) не мог узреть своей полноты и узнать наготы своего безобразия. Но это я (Христос), который заставил их (первых людей, т.е. человечество, символом которого выступает здесь Адам) есть».
И я (Иоанн) сказал спасителю: «Разве не змий научил Адама есть?»
Спаситель улыбнулся и сказал: «Змий обучил их есть от злодеяния, порождения, желания, уничтожения, чтобы он (Адам-человечество) был ему полезен 2. И он (Адам) узнал, что был не по-
слушен ему (первому архонту) из-за света Эпинойи, которая есть в нем, которая направляет его в его мыслях быть выше первого архонта...»...
И протоархонт пожелал извлечь ее (Эпинойю) из его ребра. Но Эпинойа света неуловима.... И он создал другой слепок в форме женщины, согласно образу Эпинойи, который открылся ему...
<...>