|
поиск по сайту |
|
|
| Приложения к первой части (1-10). | 327 |
Приложение 4
Комментарии 1 на Книгу пророка Аввакума
(1Q pHab) 2
«[Почему Ты допускаешь, чтобы я видел злодеяние и взирае]шь [на бед]ст[вие?] [предо мной насилие и произвол» (2:3).
Имеется в виду, что они...] Бога, насилием и вероломством... они гра[бя]т до[бро].
[«И появляет]ся вражда...[и поднимается раздор» (1:3).
Имеется в виду, что раз]дор и прег[решение] он...
«Поэтому Учение стало бессильным [и не побеждает правосудие» (1:4).Имеется в виду], что они (иудеи. – А.В.) отвергли Учение Бога...
[«Ибо нечестивый одолева]ет праведника» (1:4).
[Истолкование этого: нечестивец – это Нечестивый священник, праведник] – это Учитель Праведности....
«Поэтому правосудие оказывается [извращённым» (1:4).
Имеется в виду...] не...
«Богатство развращает высокомерного человека, и он не знает покоя, оно, как бездну, расширило его вожделение, и он, как смерть, не насытится; и соберутся народы и сойдутся к нему племена. Разве не произнесут о нём притчу и насмешливые загадки и скажут: "Горе тому, кто умножает не принадлежащее ему! До каких пор он будет обогащать себя залогами?"» (2:6).
[1] Среди кумранских свитков обнаружено множество пешарим - комментариев на Священное Писание. Одним из таких комментариев является приводимый здесь комментарий на <Книгу пророка Аввакума> (которая вошла в христианский канон Библии).
[2] Амусин И.Д. Тексты Кумрана. Выпуск 1. М., 1971.
| Приложения к первой части (1-10). | 328 |
Толкование этого: это относится к Нечестивому священнику, который был призван во имя истины, когда впервые был облечён своим саном, но когда правил в Израиле, вознеслось сердце его, и он оставил Бога и изменил законам из-за богатства; и он грабил и собирал богатства людей насилия, восставших против Бога, и имущество народов отбирал, чтобы умножить грех своего преступления, и путями м[ер]зости он действовал во всей скверне нечистоты.
«Не внезапно ли поднимутся [жалящие] тебя и пробудятся сотрясающие тебя и станут грабить тебя все остальные народы» (2:8).
[Толкование этого слова: это относится] к священнику, который восстал
.....................................................................................
поразить его (Нечестивого священника) судом нечестия, и ужасы болезней злых наслали они на него и месть учинили над его плотью. А относительно того, что он сказал:
«За то, что ты грабил многие народы, и тебя грабить будут все остальные народы» (2:8),– имеются в виду последние священники Иерусалима, которые собирают богатства и добычу из награбленного у народов, но в конце дней их богатство вместе с их добычей будет отдано в руки воинства киттиев (римлян. – А.В.), ибо они являются «остальными народами».
«За кровь человеческую, за насилие над страной, городом и над всеми жителями» (2:8).Толкование этого: к Не[че]стивому священнику, которого за вину (перед) Учителем Праведности и людей его общины Бог предал в ру[ки вра]гов его, чтобы истязать его мукой и изнурить в горестях души за то, что он осудил избранника Его.
«Горе тому, кто нечестную добычу добывает [для до]ма своего, (кто стремится) поместить высоко гнездо своё, чтобы спастись от злой ладони. Навлёк ты позор на дом свой,учинил резню многих наро[дов] и (стал ты) грешником перед душой. Ибо ка[мень из] стены возопиёт [и] балка деревянная будет вторить ему» (2:9-11).[Толкование этого: это относится] к [священник]у, который... были камни её – насилие, а сруб – грабежом. А относительно того,что сказано: «Ты погубил многие народы, став грешником пе-
| Приложения к первой части (1-10). | 329 |
ред душой» (2:10), – имеется в виду Дом суда, в котором Бог совершит Свой суд среди многих народов, и оттуда приведёт его на суд и среди них Он объявит его виновным и серным огнём накажет его.
«Горе тому, кто на крови строит город и беззаконием сооружает крепость. Разве не от Господа Воинств это, что народы ради огня трудятся и племена изнуряют себя понапрасну?» (2:12-13).Имеется в виду Источающий ложь, который многих ввёл в заблуждение, чтобы на крови строить город суеты и основать общину на лжи; чтобы ради богатства изнурить многих бесполезной работой и обучить их деяниям лжи. Их труд будет напрасным, так как они подвергнутся наказаниям огнём за то, что поносили и оскорбляли избранников Бога (Учителя Праведности и его последователей. – А.В.).
«Ибо земля наполнится познанием славы Йахве, как воды наполняют море» (2:14).Толкование этого...когда они (иудеи. – А.В.) обратятся....[исчезнет] ложь, а затем им откроется познание, как воды моря, в изoбилии.
«Горе тому,кто спаивает ближнего своего, кто прибавляет злобу свою, и опьяняет его чтобы видеть его шатания» (2:15).Имеется в виду Нечестивый священник, который преследовал Учителя Праведности, чтобы поглотить его в гневе пыла своего, в доме его изгнания, и во время праздника Покоя, дня Всепрощения (Йом Киппур) он появился среди них (кумранской общины. – А.В.), чтобы поглотить их и чтобы заставить их споткнуться в День поста, субботы их покоя.
«Ты насытился позором больше, чем славой, пей также и ты и шатайся.Чаша правой руки Йахве обернётся против тебя, и позор (падёт) на славу твою» (2:16).Это относится к священнику, позор которого превзошёл его славу 1, ибо он не обрезал крайнюю плоть сердца своего и шествовал путями пресыщения, чтобы утолить жажду. Чаша гнева [Бо]га погубит его, чтобы приумножить его позор и страдания
[1] Славу воинских завоеваний Первосвященника Александра Янная. - А.В.
| Приложения к первой части (1-10). | 330 |
...............................................................................
«[Ибо злодейство твоё на Ливане обрушится на тебя (самого) за истребление устрашенных животных] потрясёт тебя из-за крови людской, насилия над страной, городом и над всеми жителями» (2:17).Это относится к Нечестивому священнику, чтобы воздать ему за содеянное им над бедными, ибо «Ливан» – это Совет единства1, а «животные» – малые (или: простецы) Иуды (самоназвание кумранитов. – А.В.), исполняющие Учение. Бог осудит его (Нечестивого священника) на уничтожение, как он (сам) замыслил истребить бедных. А относительно того, что он (пророк Аввакум) сказал: «За кровь города и насилие над страной», – имеется в виду: «город» – это Иерусалим, в котором Нечестивый священник творил мерзкие дeла и осквернил храм Бога, а «насилие над страной» – это города Иудеи, в которых он (Нечестивый священник) грабил имущество бедных.
Самые низкие цены на Срубы.[1] Совет единства, или Совет общины ('cthyhd). - И.Т.
|
|
| 2001-2011 © Создание сайта: Amicus Studio. |
 |