Александр Владимиров "Асуры и Дэвы"

Психотипы человека

д) демоны и архаты

Психотип универсального зла называется демоны, или на санскрите – ракшасы, которых ещё называют нишичары, что означает «бродящие в ночи» ¹ . Под «ночью» можно понимать духовную тьму. Словом raksas в широком смысле обозначают «зло», «вред», и оно в эзотерическом смысле соотносится с корнем ra (rakta) – «солнце (красное)» и ksan – «ночь», «убивать», ksam – «земля», то есть «ночное солнце», «подземное солнце». Ракшасов называют также – «красноглазые», то есть с глазами, налитыми кровью. В индийском и буддийском эпосе ракшасы часто представлены как пожиратели сырого мяса, плоти, как оборотни. Во времена Ланки царем ракшасов был Равана враг воплотившегося Вишну. Пролитая красная кровь, растерзанная плоть являются проводниками ас трального влияния подземного солнца, и черномаги- ческие культы широко использовали это свойство крови для привлечения сущностей низшего астрального плана.

Психотипы человека

Если пристрастия претов носят характер телесного и психического извращения, пристрастия павших нагов – извращения ментальности, ума, то демоны коверкают самое высокое и ценное в человеке – огонь духа, сердце. Если восполнение недостающего преты ищут в области вкуса и воспроизводства, наги – в области идей, то демоны – в области нравственности и человечности. Отсюда известный образ демона, стремящегося похитить человеческое сердце. Отсюда постоянное демоноборчество праведников. Принижение и разрушение веры, тушение духовного пламени, разочарование, сеяние сомнений – их главные приёмы. Совсем необязательно, что подобное совершается сознательно. Чаще это происходит в силу общего притяжения к Фокусу негативной энергии либо родового рефлекса. Так, исправная масляная лампа ровно освещает комнату, а неисправная – мерцает и чадит.

Согласно «Вишну-пуране», ракшасы появились из раджас-гуны, из принципа красной страстности и были самым низшим родом среди прочих 1. Их лица, как у обезьян, были огненно косматы () или, как переводят другие, – имели бороды (должно быть «козлиные»?). Когда они страстно набросились на Брахму, желая пожрать его плоть ², то у того от ужаса из головы на землю выпали волосы, которые и стали ползающими по земле нагами ³. Иными словами, дурной тип нагов имеет природу ума, страха, и появились они после падения демона на Землю. В мифе о пахтании океана Дэвами и Асурами демон Сварбхану (букв, «убийца божественного») похитил амриту, после чего был разрублен

Психотипы человека

встречается в индийской мифологии. Нахуша – прародитель лунной династии, которую в «Ригведе» часто именуют родом Нахуша. Он известен тем, что когда захотел соблазнить жену самого Индры, царя богов, и когда поставил пяту на голову одного из мудрецов, то был проклят этим мудрецом и ниспал с небес на Землю в виде громадного жирного змея 1. Имя падшего – Нахуши – производно от Нах, или Наг. Любострастие есть символ камы – желания, а пята на голове мудреца – перевернутый манас, ум, что вместе означает принцип кама-манас. Нахуша был пятым царём лунной династии ², продолжателем дела которого был его пятый сын – Яяти, известный тем, что после смерти отправился на небо в физическом бренном теле. Возгордившись, Яяти, как и его отец Нахуша, пал на Землю ³. Пятый сын Яяти от конца – Яду – был проклят собственным отцом за отказ от самопожертвования, и ему было предречено, что он никогда не будет царствовать над людьми. В символизме число 5 в негативном аспекте означает принцип низшего манаса, лжеца и убийцу. Высший манас освещается и пробуждается светом духовного сердца, а кама-манас, то есть низший манас, побуждается низшими страстями. В халдейской кабале показана родословная первого человекоубийцы – Каина. Если пятиконечную звезду перевернуть вниз (символ левого пути), то есть первого сделать последним, и расположить на ней имена родословной, то каждый пятый во главе с Каином окажутся убийцами.

Каждому психотипу соответствует своя эпоха расцвета. Периоду претов соответствуют времена Лемурии,