Слово «Грех» весьма любопытно, но имеет особое оккультное отношение к Луне, помимо того, оно было её эквивалентом у халдеев.
Речь, судя по всему, идёт об эфире, субстанции эфирного плана, в китайской пятеричной системе называемом «металлом». Алхимически соответствует «азоту». В земных условиях лишь электрическая искра молнии способна заставить атмосферный азот выйти из инертного состояния и вступить в соединение с прочими химическими веществами. В этом смысле он представляет крайнюю инертность и сопротивляемость, а это и означает – «землю». Огненные кометы, по напряженности огня аналогичные земной молнии, вспенивают эфирно-азотное пространство (теоретический вакуум науки), и, словно мутовка, или пестик в молоке, взбивают пространство до уплотненных сгустков. Так заряженные частицы, пролетая в камере со взвешенным паром, оставляют после себя капельки сконденсировавшейся воды, фиксируя траекторию полёта частицы. Таким образом, имеются два процесса: один идёт от Духа, и на второй стадии свет обращается в звук (как удар по металлическому камертону); второй идёт в низших слоях уже существующих миров, будоражит и вспенивает низшие уровни бытия, хаос. В случае с нашей планетой эфирная составная пространства оказалась крайне неблагодатного свойства, скопищем неблагодатных элементалов, носящих рудиментарную память о деяниях людей, доведших когдато планету до разрушения. – А.В.
Ведическое Учение утверждает, что «существуют три Земли, соответствующие трём Небам, и наша Земля (четвертая) называется Бхуми». Таково объяснение, данное нашим экзотерикам западными востоковедами. Но эзотерическое значение этой фразы и намек на это в Ведах относятся к нашей Планетной Цепи: «Три Земли» на нисходящей дуге и «Трое Небес» показывают, что есть также три Земли или Глобуса, только гораздо более эфирные, на восходящей или mдуховной дуге. Тремя первыми мы спускаемся в материю, тремя другими мы восходим к Духу. Низшая Бхуми, наша Земля, образует поворотный пункт, так сказать, и содержит потенциально столько же Духа, сколько и Материи. Но это мы обсудим позднее.
Первоэлемент Акаша, огонь манаса (в тексте «холодный светящийся огонь»), то, что в одномерном плане на этой стадии несёт смысловое значение – «место», занимаемое существом, в отличие от остального, кружающего существо. В физическом плане ему соответствует магнетизм, который можно понимать и как пространство (ибо его «частицы» наука не обнаружила, а нашла лишь «волны»), и как холодный огонь, ибо порождает прочие виды огненности. В Агни Йоге данный план носит название Мир Огненный. Его одномерность такова только для нашего сознания, ибо для ума то, что превышает его возможности, является непознаваемой точкой. Эта точка символически представляет вершину пирамиды проявленного плана. За пределами мыслительной способности, в состоянии самадхи, Мир Огненный неизмеримо шире и богаче «плоскости» проявленного плана. Несмотря на наименование данного первоэлемента в санкхье акашей (пространство), на той стадии проявления это огонь, ибо Огонь является Единым Элементом, из которого происходят все прочие. Главный отличительный признак Огня – движение. В этом смысле он тождественен Логосу, Свету. – А.В.
«Азот» эфирного плана. В эфирном плане есть своя «земля», то есть основа (тамас), противоположная движению огня (раджасу) (ибо азот не горит); но по санкхье в сравнении с остальными пятью первоэлементами данный первоэлемент носит название Воздух. Будучи «вторым», «Азот» нумерологически соответствует той самой пифагорейской «двойке», которая у них считалась самым неблагодатным числом, истоком дурной иллюзии (двоичности) и обмана. Эфирный «Азот» есть отражение, Чхая Акаши. – А.В.
Теория проф. Цельнера была более, нежели приветствована многими учеными, являющимися к тому же спиритуалистами, как, например, проф. Бутлеров и Вагнер в Петербурге.
Придавать реальность абстракциям есть заблуждение Реализма. Пространство и время часто рассматриваются как бы отдельно от всех конкретных умственных представлений ума, вместо того, чтобы быть принятыми, как обобщения этих понятий в определенных аспектах. (Bain, «Logic», часть II, стр. 389).
Принято говорить «солнце восходит» или «заходит», хотя известно, что астрономически это не так. – А.В.
Порядок, в котором эти Элементы упомянуты в предыдущей фразе, правилен с точки зрения эзотерических целей и Тайных Учений. Мильтон был прав, когда он говорил о «Силах Огня, Воздуха, Воды и Земли». Земля, такая, как мы знаем её сейчас, не существовала до Четвертого Круга, сотни миллионов лет назад (300 млн), времени начала нашей геологической Земли. «Глобус», говорят Комментарии, был «огненен, холоден и лучист» так же, как и его эфирные люди и животные на протяжении Первого Круга», – противоречие или парадокс по мнению нашей современной науки – «светящимся, более уплотненным и тяжелым на протяжении Второго Круга; водянистым в течение Третьего». Таким образом, мы видим здесь обратный порядок Элементов.
Вода и Жар, как гласит Комментарий. Жар на санскр. теджас, т.е. низший Огонь. Как будет сказано во втором томе, развитие Земли на подобной стадии проходило под управлением Венеры и Марса. – А.В.
Так же согласно Гегелю, великому метафизику. Для него Природа была посто: янным развертыванием. Чистейшее эзотерическое представление. Творение или Начало в христианском смысле совершенно немыслимо. Как выразился вышеуказанный мыслитель: «Бог (Дух Вселенной) проявляет себя, как объективная Природа, и снова подымается из неё».
Шестой принцип (второй снизу) представляет эфирный проводник. Воздух (Озон), о котором говорилось в комментарии выше, есть в действительности прана. Оба принципа, эфирный и пранический, выступают парой, ибо в теле человека пра на нуждается в проводнике – эктоплазме эфира. Шестой (второй снизу) принцип олицетворяется чувством вкуса (санскр. раса), и в человеке есть низшая чувственность. Прана, «живое электричество», проникает в организм только тогда, когда есть эфирный проводник. Без праны нет жизни, но в земных условиях прана не поступит, если нарушен эфирный проводник. Планета Земля, как орган Солнечной системы, для своего существования должна обрести эфирный проводник и научиться насыщаться (дышать) праной Солнца. Как указано, это происходит на Втором Круге. – А.В.
«Буква ма равнозначна числу 5, а кара означает рука. На санскрите трабхуджа означает треугольник, а бхуджа или кара (слова-синонимы) употребляются в значении “одна сторона”. Таким образом, Макара, или Панчакара, означает пятиугольник. Далее, Макара – это 10-й знак (удвоенная пятерка), а термин
Дашадиша обычно употребляется санскритскими авторами для обозначения граней, или сторон, вселенной. Рассматриваемый знак, таким образом, должен отображать грани вселенной и указывать на то, что форма вселенной ограничена пятиугольниками. Если мы примем эти пятиугольники за правильные (на том основании или предположении, что вселенная сконструирована симметрично), то формой материальной вселенной, таким образом, будет двенадцатигранник (додекаэдр) – геометрическая модель, имитируемая Демиургом при создании этой вселенной» 1.
Беседа с Учителем от 06.05.24. // Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М., Международный Центр Рерихов, 1997. С.91.
Зодиакальный круг смещается на один зодиакальный знак за две с немногим тысячи солнечных лет. – А.В.