Александр Владимиров. Тайная доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Космоса. Комментарий А.Владимирова..


89
Станца II.4.

СТАНЦА II.4.
 
4. СЕРДЦЕ ЕЁ ЕЩЁ НЕ РАСКРЫЛОСЬ ДЛЯ ПРИВХОЖДЕНИЯ ЕДИНОГО ЛУЧА, ЧТОБЫ ЗАТЕМ НИЗВЕРГНУТЬ ЕГО, КАК ТРИ В ЧЕТЫРЕ, В НЕДРА МАЙИ.
 
Изначальная Субстанция ещё не перешла из своей до-космической непроявленности в дифференцированную объективность, или даже не стала [тем самым] невидимым Протилом Науки. Но когда «час пробил», и она становится восприимчивой к фохатическим отпечаткам Божественной Мысли – Логоса или же мужского аспекта Anima Mundi, Алайи, – её «Сердце» раскрывается. Она дифференцируется, и Три превращаются в Четыре 1. Это даёт возможность представления Божества, которое, как Абсолютное Единство, должно навсегда остаться недосягаемым для предельного разума.
 
«Если бы ты захотел удостовериться в Мощи, действующей внутри корня растения, или представить себе корень, скрытый под землею, ты должен был бы думать о его стебле или стволе,

[1] 3 + 4 = 7. – А.В.


90
Станца II.4.

и о его листьях и цветах. Ты не можешь представить эту Мощь, независимо от этих предметов. Жизнь может быть познана только по Древу Жизни» 1.
 
Мысль об Абсолютном Единстве была бы совершенно разбита в нашем представлении, если бы мы не имели перед нашими глазами нечто конкретное, что вмещало бы это Единство. Божество, будучи Абсолютным, должно быть Вездесущим; следовательно, нет ни одного атома, который не содержал бы Его в себе. Корни, ствол и его многочисленные ветви являются тремя различными предметами, тем не менее, они составляют единое древо.
 
ИЗ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО КОММЕНТАРИЯ Е.П.Б. К СТАНЦЕ II.4.
 
[Если Лотос-Падма служит символом женской мощи, то Фохат есть Луч и мужская мощь.]
 
ВОПРОС – Разве фохатические отпечатки Божественной мысли не относятся к более поздней стадии дифференциации?
 
ОТВЕТ – Фохат как отдельная сила, или реальность, – результат более позднего развития. “Фохатический” – имя прилагательное и может быть использовано в более широком смысле. “Фохат” как имя существительное или реальность происходит от фохатического атрибута [непроявленного] Логоса.<...>
 <...>
 
ВОПРОС – Разве в Комментарии не предполагается, что мысль, которая содержится в Станце по данному вопросу, выражена понятиями, соответствующими гораздо более поздней стадии эволюции?
 
ОТВЕТ – Именно так. Я неоднократно подчеркивала, что Комментарии к первому тому почти полностью касаются эволюции только Солнечной системы. Красота и мудрость Станц состоит в том, что их можно толковать на семи разных планах, и последний (физический план), в силу вселенского закона соответствия и аналогии, в его наиболее дифференцированном, грубом и физическом аспекте отражает процесс, который имеет место на первом, или чисто духовном, плане. Могу заявить раз и навсегда, что в первых Станцах речь идет о пробуждении после [Галактической] Пралайи, а не только об эволюции Солнечной системы. Второй же том посвящен нашей Земле. <...>
 
ВОПРОС – Не могли бы Вы сказать, каково истинное значение слова “Фохат”?

[1] «Precepts for Yoga».


91
Станца II.4.

ОТВЕТ – Это составное слово уралоалтайского происхождения, и оно имеет несколько значений. <...> Слово Swayambhu (букв. “саморожденный”) сейчас означает “Браму” [возникшего из Золотого Яйца] и “Человека” одновременно. Оно означает “самосуществование” и “самосуществующий” – то, что бессмертно, вечное дыхание. Опять же Фохат соотносится с Махатом. Он есть отражение Всемирного Разума, синтез “Семи” и интеллекта семи творческих Сроителей, или, как мы их называем, Космократов. Следовательно, в нашей философии, как вы поймете, жизнь и электричество суть одно. Говорят, что жизнь есть электричество, а если это так, тогда Единая Жизнь есть Сущность и Источник всех электрических и магнитных явлений на этом проявленном плане.
 
ВОПРОС – Как понять слова о том, что [египетский] Гор и другие “отпрыски богов” [в иных религиях] (Логосы) рождены посредством “Непорочной Матери”?
 
ОТВЕТ – На первом плане дифференциации нет разделения на женский и мужской пол, если употреблять последнее слово для удобства объяснения, но в первичной материи оба пола потенциально существуют. Слово “матерь” произошло от однокоренного слова “материя”, и в связи с этим последняя наделяется женским полом. Но существует два вида материи. Недифференцированная первичная материя не оплодотворяется в результате какого-то действия в пространстве и времени: плодовитость и производительность ей присущи изначально. Поэтому то, что эманируется, или рождается, из этой присущей ей непорочности, рождается не и′ з неё, а посредством неё. Другими словами, эта непорочность, или качество, является единственной причиной того, что это нечто проявляется через свой проводник; тогда как на физическом плане Мать-Материя – не активная причина, а пассивное средство и инструмент независимой причины. <...>

[
Постоянный адрес статьи в интернете http://vav.ru/book.php?idbook=5&idpart=16&idchapter=90&idsub=]