Хаос – здесь низший эфир, пятый по счету, если считать от духовного начала; завершающий результат развертывания предыдущих первоэлементов. Каждый последующий первоэлемент становится преемником и выразителем предшествующих элементов, то есть низший эфир выявляет, или «состоит» из акаши (духовной воды) + воздуха + огня + низшего эфира (воды) + земли. Будучи последним, то есть многократным отражением первоначального импульса, идеи, такой Хаос (низший эфир) есть отброс, шлаки мировой деятельности. Противоположностью ему выступает Акаша – пятый элемент, если считать от физического, низшего плана. Будучи истоком всего последующего, Акаша есть их синтез, Всемирная Утроба. Насколько Акаша как начало – чиста сияюща, настолько низший эфир (Хаос) – загрязнена и темна. – А.В.
95
Станца III.2.
ло в символизме – есть Пустота (для нашего умозрения), в которой заключены непроявленные Дух и Материя.
Во всех Космогониях «Вода» играет ту же значительную роль, она является основою и источником материального существования.
ИЗ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО КОММЕНТАРИЯ Е.П.Б. К СТАНЦЕ III.2.
ВОПРОС – Как следует понимать выражение, что трепет касается всей Вселенной и также Зародыша?
ОТВЕТ – Прежде всего, определения, которые мы даем всем используемым терминам, должны иметь наиболее общий характер в силу исключительной образности языка. Вселенная не значит Космос, или мир форм, но бесформенное Пространство 1, будущий проводник Вселенной, которой предстоит проявиться. Это Пространство синонимично “водам пространства”, а также (для нас) вечной тьме и, фактически, Парабраману. Короче говоря, вся шлока относится к “периоду”, предшествующему какому-либо проявлению. Точно так же и Зародыш (Зародыш вечен и представляет собой недифференцированные атомы будущей материи) един с Пространством; он так же безграничен и неразрушим и так же вечен, как само Пространство. То же самое относится и к “трепету”, который соотносится с [первой белой] Точкой [на плоскости черного круга], или Непроявленным Логосом.