104
Станца III.7.
СТАНЦА III.7.
7. УЗРИ, О ЛАНУ 1, ДИТЯ ЛУЧЕЗАРНОЕ ТЕХ ДВУХ, НЕСРАВНЕННОЕ, БЛИСТАЮЩЕЕ ВЕЛИЧИЕ – ПРОСТРАНСТВО СВЕТА, СЫНА ПРОСТРАНСТВА ТЬМЫ, ВОЗНИКАЮЩЕГО ИЗ ГЛУБИН ВЕЛИКИХ ТЕМНЫХ ВОД. ЭТО ОЕАОНОО МЛАДШИЙ («Кого ты знаешь ныне, как Гуань-Ши-Инь». – Коммент.) (а). ОН СИЯЕТ, КАК СОЛНЦЕ, ОН ПЛАМЕНЕЮЩИЙ, БОЖЕСТВЕННЫЙ ДРАКОН МУДРОСТИ; ЭКА (ОДИН) ЕСТЬ ЧАТУР (ЧЕТВЕРО), И ЧАТУР БЕРЁТ СЕБЕ ТРИ, И СОЮЗ ПОРОЖДАЕТ САПТА (СЕМЬ)
1, В НЁМ СЕМЕРО, КОТОРЫЕ СТАНОВЯТСЯ ТРИДАША
2, СОНМЫ И МНОЖЕСТВА (b). УЗРИ ЕГО, ПРИПОДЫМАЮЩЕГО ПОКРОВ И РАЗВЕРТЫВАЮЩЕГО ЕГО С ВОСТОКА НА ЗАПАД. ОН СКРЫВАЕТ ГОРНЕЕ И ОСТАВЛЯЕТ ПОДНОЖИЕ, ЯВЛЕННОЕ КАК ВЕЛИКАЯ ИЛЛЮЗИЯ. ОН НАМЕЧАЕТ МЕСТА ДЛЯ БЛИСТАЮЩИХ (Звезды) И ОБРАЩАЕТ ГОРНЕЕ
3 В БЕЗБРЕЖНОЕ МОРЕ ОГНЯ (с) И ЕДИНОЕ ПРОЯВЛЕННОЕ (Единый Элемент) В ВЕЛИКИЕ ВОДЫ.
а) «Пространство Света, Сын Пространства Тьмы» соответствует Лучу, зароненному, при первом трепете Новой Зари, в великие космические Глубины, откуда он вновь возникает дифференцированный, как «Oeaohoo Младший» (Новая Жизнь)
4, чтобы до конца Жизне-Цикла
5 быть Зародышем всего сущего. Он есть «Бесплотный Человек, содержащий в себе Божественную Мысль», зародитель Света и Жизни, по выражению Филона Иудея. Он назван «Пламенеющим Драконом Мудрости», потому, что, во-первых, он есть то, что греческие философы называли Логосом, Глаголом Божественной Мысли; и во-вторых, потому, что в Эзотерической Философии это Первичное Проявление
6, будучи синтезом или совокупностью Всемирной Мудрости, Oeaohoo, «Сын Солнца» заключает в себе Семь Творческих Воинств (Сефироты) и, таким образом, является сущностью проявленной Мудрости. «Тот, кто купается в Свете Oeaohoo, никогда не будет обольщен Покровом Майи».
«Гуань-Ши-Инь» тождественен и эквивалентен Санскритскому Авалокитешваре и как таковой является двуполым
7 Божеством, подобно Тетраграмматону (Иегова = Йах + Хава) и всем Логосам
[7] androgynous (андрогинное).
105
Станца III.7.
древности. Лишь некоторыми сектами в Китае он очеловечен и изображается с женскими атрибутами, становясь в своём женском аспекте Гуань-Инь, Богиней Милосердия, именуемой «Божественным Гласом»
1. Последняя является Божеством-Покровителем Тибета и острова Путо в Китае, где оба Божества имеют много монастырей
2.
Все Высшие Боги древности являются «Сынами Матери», прежде чем они становятся «Сынами Отца». Логосы, подобные Юпитеру или Зевсу, при их возникновении изображались двуполыми. О Зевсе говорилось как о «Прекрасной Деве», а Венера изображалась с бородою. Вначале и Аполлон был двуполым, так же как и Брама-Вак в [Законах] Ману и Пуранах. Озирис сменялся Изидою, и Гор был двуполым.
АГНИ ЙОГА ОБ АНДРОГИНАХ И О МУЖСКИХ И ЖЕНСКИХ ЛОГОСАХ
«– Вл[адыка], говорим, что в действительности гермафродит как таковой никогда не существовал, были отдельные попытки скоро прекратившиеся, между тем в Т. Доктр. всё время упоминаются двуполые существа?
– Состояние Андрогины не соответствует современному гермафродиту, ибо главное значение в духе. Также условно понимаются и центавры. Сочетание человеческой природы с животной может быть не только в теле, но и в духе. Сперва такие сочетания допускаются в духе и тело, как результат, не обязательно. Конечно, были различные впадения в животное состояние, но это уже была инволюция. Инволюция есть свертывание и эволюция развертывание. Нужно иметь антипода эволюции, потому инволюция есть условное определительное – можно сказать антиэволюция. Тоже было и с попытками Андрогины, так же как и с поторождением. Принцип поторождения не так плох, если его происхождение огненно. Но к сожалению огненность качество редкое, именно ввиду этой редкости Мы так усердно твердим об Огне.
– Значит, Андрогина есть две Монады в одной форме?
– Да, при огненном состоянии это возможно, но при современном упадке оно превратилось бы в одержание.
[2] См. «Chinese Buddhism», Иосифа Эдкинса, дающего всегда точные факты, хотя заключения его очень часто ошибочны.
106
Станца III.7.
– . . . . .
– Конечно, но это состояние (Mindless без ума) не равняется современному безумию.
– . . .
Именно, и потому эволюция была затруднена. Не сама духовность, не сама огненность составляет эволюцию, но осознание.
– . . . .
– Именно, иначе грозила неполезная инволюция. (Если бы Сыны Мудрости не воплотились в 8-ю расу.) – Вл[адыка], это есть великое самопожертвование?
– Прежде всего, самопожертвование, ибо оно есть основание эволюции. Эволюция космическая может совершаться, требуя миллиарды лет, но молния мысли может расчищать и расчленять Хаос.
– Как же нужен для этого человек!
– Не человек, но существо духовное»
1.
А.В.: Андрогин предполагает заключение двух в едином теле, в отличие от гермафродита – биологического дублирования половых проявлений у одного. Е.И.Рерих приводит слова своей беседы с Учителем:
«Теперь приведу Вам извлечения из моей книги, которую скоро начну собирать, они Вам объяснят многое. “Сокровенное Учение говорит, что гермафродит, в сущности, никогда не существовал, были отдельные неудачные попытки, скоро прекращенные. Но Учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ Андрогина. Все символы Андрогина имеют целью указать на необходимость двух Начал в Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство, слияние двух Начал, заложены в первичном законе... Огонь двуероден в своем естестве, отсюда все чаши мистерий древности с двуеродным пламенем над ними... Все боги древности имеют своих супруг, олицетворяющих космическую энергию, и писания и священные изображения всех народов указывают на этот основной космический закон. При дифференциации происходит разобщение Начал, и разобщенные Начала увлекаются в отдаленные сферы. Магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить разобщенные Начала. Это и есть великое завершение или Венец Космоса”.
[1] Письмо Е.И.Рерих от 05.05.34.
108
Станца III.7.
Значение личности тоже искажено и унижено вне всякого соответствия. Ведь большинство людей, именно, не имеют личности, настолько она стерта у них с колыбели навязанными им готовыми суждениями, догматами и всякого рода стандартами; они проходят жизнь, как во сне, не задумываясь, не являя ни одной самостоятельной мысли, именно как настоящие роботы. Не думаете ли Вы, что таким людям полезно утвердиться сначала в своей личности?
Также и освобождение от плоти многими понимается как изуверство, аскетизм и полное пренебрежение к своему телу, тогда как тело является единственным инструментом человека для накопления новых духовных возможностей. Во всех древних учениях, в основу всех достижений, положен мудрый завет о великом Золотом Пути, или Золотом Равновесии»
1.
«Слова Христа: “Когда не будет ни мужского, ни женского” могут означать также и следующее: при завершении земного пути каждое из начал приобретает качества и противоположного начала. То есть мужское начало утончается и смягчается, а женское становится более мужественным. Но истинный и глубокий смысл этого, конечно, в том, что когда священное назначение начал будет осознано вполне и понятно во всей красоте, то и вопрос пола получит правильное разрешение. Первоначальное космическое единение будет восстановлено. Половинчатые души, отвечающие на одну и ту же вибрацию, явят снова своё космическое единство (я опять сказала лишнее). Но полярность исчезнуть не может, ибо на полярности зиждется все Бытие, и Огонь, животворное начало, двуроден в своем Божественном Естестве.
Также единение не означает слияние в единую форму. Потому ни безобразному гермафродиту, ни сиамским близнецам, ни людям с двумя позвоночниками нет места в эволюции Красоты Космической. Ведь смысл Бытия в бесконечном разнообразии форм, при основном огненном единстве» 2.
***
b) «Дракон Мудрости» есть Единый («Эка» или Сака). «Единый» и «Дракон» – выражения, употреблявшиеся древними в связи с соответствующими им Логосами. Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие. Потому Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. И Моисей, посвященный
[1] Письмо Е.И.Рерих от 10.10.34.
109
Станца III.7.
в Мудрость Гермеса, говорит то же самое в книге Бытия; Змий гностиков, с семью гласными над главою, был эмблемою Семи Иерархий, Семеричных или Планетарных Создателей.
Тем не менее, все они делали различие между добрым и злым Змием (Астральным Светом каббалистов) – между первым, воплощением Божественной Мудрости в области Духовного и последним – Злом, на плане Материи.
Иисус принял змия как синоним Мудрости, и это вошло в Его Учение: «Будьте мудры, как змии», говорит Он. «Вначале, прежде чем Матерь стала Отцом:Матерью, Огненный Дракон носился в одиночестве в Беспредельности»
1. Айтарейя Брахмана называет Землю Сарпараджни (санскр. «Царицей Змиев») и «Матерью всего, что движется». Прежде чем наш земной Глобус стал яйцеобразным (как и Вселенная), «длинный хвост космической пыли (огненного тумана) двигался и извивался подобно Змию в Пространстве». «Дух Бога, носящийся над Хаосом» изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды до тех пор, пока он не приведет космическую материю в состояние инкубации и не придаст ей кольцеобразную форму змия, закусившего свой хвост – что символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана. Вселенная, так же как и Земля и Человек, подобно змию периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую после известного периода отдыха.
А.В.: Речь идёт о Всемирном Творческом Принципе, Логосе, о котором сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Именно Он, будучи мостом к проявленности, Творит проявленный Космос. Его показывают как Вишну, который возлежит на водах Причинного Океана, из пупа которого (олицетворение творческой воли), вырастает лотос – яйцо Брахмы, Мироздание. Как явленность, как результат отражения мысли – это Мироздание вторично. Вселенский Аспект, тяготеющий к первичному – является высшей Личностью, персонально есть Тот, Который назван в Агни Йоге Владыкой и Учителем Учителей, а в христианстве – Христом. Аспект, тяготеющий к вторичному, сознательно противостоящий Истоку Всего во всей силе обособленности и противостояния, назван Сатаной. Оба показываются Змиями, или Драконами. Оба выступают в каждом человеке источником, или ядром, соответственно, высшей, и низшей (зем-
[2] Од есть чистый Свет, дающий жизнь или магнетический флюид. Об, посланник смерти, которым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур – синтез обоих, Астральный Свет. Могут ли объяснить филологи, почему Од, термин, употребляемый Рейхенбахом для определения жизненного флюида, есть также тибетское слово, означающее свет, ясность, лучезарность? Так же оно означает «небо» в оккультном значении. Откуда корень этого слова? Но Акаша, точно говоря, не есть эфир, но гораздо выше его, как это будет пояснено.
112
Станца III.7.
Зенон, основатель стоиков, не был единственным, который учил, что Вселенная эволюционирует и что её первичная субстанция преображается из состояния огня в воздух, затем в состояние воды и т. д. Гераклит из Эфеса утверждал, что единое начало, лежащее в основании всех феноменов в Природе, есть огонь. Разум, двигающий Вселенной, есть Огонь и огонь есть разум. И тогда как Анаксимен говорил то же самое о воздухе, а Фалес из Милета (600 л. до Р. Хр.) о воде, Эзотерическая Доктрина примиряет всех этих философов, доказывая, что хотя каждый был прав, но ни одна из их систем не была полною.
ИЗ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО КОММЕНТАРИЯ Е.П.Б. К СТАНЦЕ III.6.
ВОПРОС – Каковы различные значения термина “огонь” на разных планах Космоса?
ОТВЕТ – Огонь – самый мистический из всех пяти элементов и к тому же самый божественный
1. Объяснение его различных значений только на нашем плане, никак не затрагивая никаких других планов, было бы слишком трудным и совершенно не понятным для большинства людей. Огонь – отец Света, Свет – родитель тепла и воздуха (витального воздуха). Если Абсолютным Божеством считать Тьму, или Тёмный Огонь, тогда Свет, как первое порождение Тьмы, является первым самоосознающим Богом. Ибо что есть Свет в его первопричине, как не Божество, которое освещает мир и всему даёт жизнь? Свет – это то, что из абстракции превратилось в реальность. Никто никогда не видел реального или первичного Света. То, что мы видим, – всего лишь преломленные лучи отражения, которые по мере погружения в материю и обретения формы становятся все более плотными и менее светящимися. Таким образом, термин “огонь” включает в себя ВСЁ. Огонь – это невидимое Божество, “Отец”, а проявляющийся Свет – это Бог-Сын, а также Солнце. В оккультном смысле. Огонь – это эфир, эфир рождается движением, а движение есть вечный темный, невидимый Огонь. Свет все в природе приводит в движение и всем управляет, начиная от высшего первичного эфира и до мельчайшей молекулы в Пространстве. ДВИЖЕНИЕ вечно само по себе, и в про-
[1] Среди пяти первоэлементов «огонь» перечисляется как эволюционно третий и чаще называется даже не агни, а теджас (жар). Но Божественный Огонь предшествует всем пяти первоэлементам, а в теджасе имеет лишь один из своих родственных проявлений. Божественный Огонь эзотерически соответствует синему цвету невидимого спектра, тогда как теджас – красному. В человеке Божественный Огонь есть его духовная аура, тогда как теджас – в высшем значении – рубиновые искры заградительной сети (высшее солнечное сплетение), а телесно – жар обычного солнечного сплетения. – А.В.
113
Станца III.7.
явленном Космосе оно есть Альфа и Омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением – нравственным и физическим, – мыслью и даже жизнью, на этом плане. Следовательно, огонь на нашем плане – это всего лишь проявление движения, или Жизни.
Розенкрейцеры относились ко всем космическим феноменам как к “живой геометрии”. Философы Огня говорили, что каждая полярная функция всего лишь повторение первозданной полярности. Ибо движение порождает тепло, а эфир в движении есть тепло. Когда он замедляет своё движение, рождается холод, так как “холод есть эфир в латентном состоянии”. Таким образом, основные состояния природы включают три позитивных и три негативных состояния, которые синтезируются первозданным светом (т.е. изначальным огнём). К трём негативным состояниям относятся – (1) Тьма; (2) Холод; (3) Вакуум, или Пустота. Три позитивные – это (1) Свет (на нашем плане); (2) Тепло; (3) Вся природа. Таким образом, огонь можно назвать Единством Вселенной. Чистый Космический Огонь (так сказать, без горючего) есть Божество в своей универсальности, ибо Космический Огонь или порождаемое им тепло содержит каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни одной вещи и ни одной частицы, которая не содержала бы в себе латентный Огонь.
ИЗ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО КОММЕНТАРИЯ Е.П.Б. К СТАНЦЕ III.7.
ВОПРОС – Что это за покров, который ОЕАОНОО младший приподымает с востока на запад?
ОТВЕТ – Это покров действительности, или занавес, который поднимается, чтобы зритель мог увидеть иллюзии на сцене Бытия, декорации и актеров, короче говоря, Вселенную Майи. (С востока на запад распространяется свет восходящего Солнца, “приподнимая” край тьмы).
ВОПРОС – Что такое “горнее пространство” и “безбрежное море Огня”?
ОТВЕТ – “Горнее пространство” – это пространство “внутри”, как бы парадоксально это ни казалось, так как в беспредельности нет “верха” и нет “низа”. Планы следуют один за другим и уплотняются изнутри вовне. Фактически это Вселенная, впервые появившаяся из состояния Лайя, или “нуля”; это безграничное Пространство Духа, “море Огня”.
ВОПРОС – Верно ли, что “Великие воды” те же, над которыми витала Тьма?
ОТВЕТ – В данном случае неверно говорить, что “Тьма витала”. Абсолютная Тьма, или Вечное Непознаваемое, не может быть
114
Станца III.7.
активно, а витание есть активность. Даже в [библейском] “Бытии” говорится, что Тьма была над бездною, а “носился над водою” Дух Божий. Эзотерически это означает, что вначале, когда Бесконечность не имела формы и Хаос, или внешний Космос, всё ещё являлся пустотой, была только Тьма <...>. Затем с первым лучом Рассвета “Дух Божий” <...> начал витать над Великими Водами “Бездны”. Следовательно, было бы правильно, да и понятнее спросить: “Верно ли, что Великие Воды – то же самое, что и упоминаемая здесь Тьма?” Тогда ответ был бы утвердительным.<...>
ВОПРОС – Возвращаюсь к ранее заданному вопросу: в каком смысле электричество может быть названо “сущностью”?
ОТВЕТ – Только в том случае, если мы говорим о нём как о Фохате, его первозданной Силе. В действительности существует только одна сила, которая на проявленном плане явлена нам в миллионах и миллионах форм. Как уже говорилось, всё происходит из одного универсального первозданного Огня, а электричество на нашем плане – один из наиболее всеобъемлющих аспектов этого Огня. Всё содержит электричество, и всё является электричеством, от крапивы, которая жжёт, до молнии, которая убивает, от искры в камне до крови в теле. Но электричество, которое мы видим, к примеру, в электролампе, совершенно отлично от Фохата. Электричество является причиной молекулярного движения в физической Вселенной, а следовательно, и здесь, на Земле. Это один из “принципов” материи, ибо, возникая всякий раз, когда нарушается равновесие, оно становится, так сказать, Камическим элементом объекта, в котором происходит это нарушение равновесия. Следовательно, Фохат – как первопричина этой силы в её миллионах аспектов и как целостность универсального космического электричества – есть “сущность”.
ВОПРОС – Но что Вы имеете в виду под этим термином? Разве электричество не является тоже сущностью?
ОТВЕТ – Я бы не назвала его так. Слово “сущность” (Entity) образовано от латинского корня ent – “существование” и глагола esse – “быть”; следовательно, всё, что не зависит от чего-либо другого, является сущностью, начиная от песчинки и до Бога. Но в нашем случае только Фохат является сущностью, а электричество в его обычном научном значении имеет лишь относительную значимость.
ВОПРОС – Разве космическое электричество не является Сыном Фохата, а его “Семь Сыновей” – Сущностями?
ОТВЕТ – Боюсь, что нет. Говоря о Солнце, мы можем назвать его Сущностью, но мы вряд ли назовем солнечный луч, который
115
Станца III.7.
слепит нам глаза, тоже Сущностью. “Сыновья Фохата” – это различные Силы, имеющие в своей сути, или бытии, фохатическую, или космическую, электрическую жизнь, в их различных проявлениях. Для примера, потрите фохатическую сущность янтаря, – и он породит “Сына”, который будет притягивать соломинки: явно неодушевленный и неорганический предмет проявляет таким образом жизнь! Но если вы перетрете пальцами крапиву, вы тоже получите Сына Фохата в виде волдыря. В данном случае волдырь есть Сущность, но притяжение, действующее на соломинки, вряд ли является сущностью.
ВОПРОС – В таком случае Фохат – это космическое электричество, и “Сын” – тоже электричество?
ОТВЕТ – Электричество есть действие Фохата, но, как я только что сказала, сам Фохат не есть электричество. С точки зрения оккультизма, электрические феномены очень часто порождаются ненормальным состоянием молекул объекта или тел в пространстве: электричество – это жизнь, но это и смерть; первая порождается гармонией, вторая – дисгармонией. Витальное (жизненное) электричество подчиняется тем же законам, что и Космическое электричество. Сочетания молекул и образование новых форм, а также установление новых соотношений и нарушение молекулярного равновесия, в целом, есть действие Фохата и порождается Фохатом. Синтезирующий принцип (или Эманация Семи Космических Логосов) благотворен только там, где царит гармония.
[Постоянный адрес статьи в интернете http://vav.ru/book.php?idbook=5&idpart=16&idchapter=99&idsub=]