Александр Владимиров Белый город Духовная Россия Беловодье Алекcандр Владимиров Библиотека Карта сайта Контакты

поиск по сайту
Тайная доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Космоса. Комментарий А.Владимирова.
поиск по слову

перейти к странице




<< ОТДЕЛ V. ОТДЕЛ VIII. >>


ОТДЕЛ VII. 251

ОТДЕЛ VII
 
ДНИ И НОЧИ БРАМЫ
 
Таковы наименования, данные Периодам, называемым Манвантарой (Ману-антара или между двумя Ману) и Пралайей или Растворением; одно относится к активным Периодам Вселенной; другое – к временам относительного и полного Покоя её, всё равно, наступают ли они в конце Дня, Века (или Жизни Брамы).


ОТДЕЛ VII. 252

Одно условие должно быть особенно отмечено ученым, изучающим религию индусов в Пуранах. Никогда не следует принимать встречаемые там утверждения буквально и только в одном смысле; и особенно те, которые относятся к Манвантарам или Кальпам, должны быть поняты во многих смыслах. Так, эти Века относятся в одних и тех же выражениях как к Большим, так и к Малым Периодам, к Маха-Кальпам и к Меньшим Циклам.
 
[О космическом Потопе, имевшем место в период до возник: новения Земли]
 
А так как Матсья – Аватар Вишну и Потоп Вайвасваты правильно связываются с событием, происшедшим на нашей Земле в течение этого Круга, то, очевидно, если оно [в другом значении данной аллегории] может относиться к до-космическим событиям, до-космическим, в смысле нашего Космоса или Солнечной системы, то в данном случае оно имеет отношение к далекому геологическому периоду [на Земле]. Даже Эзотерическая Философия не может претендовать на иное знание, кроме знания путём аналогического вывода из того, что произошло перед новым появлением нашей Солнечной системы и до последней Маха-Пралайи.
 
Но [по поводу уже земного Потопа] она (Эзотерическая Философия) определенно учит, что после первого геологического перемещения оси Земли, которое закончилось потоплением в глубинах морей всего Второго Материка с его первобытными расами – из этих очередных Материков или «Земель» Атлантида была четвёртым, – произошло другое смещение в силу того, что ось заняла свой прежний градус уклона так же быстро, как изменила его перед этим. Воистину, Земля была ещё раз поднята из Вод – как наверху, так и внизу, и наоборот. В те дни «Боги» ходили по Земле; Боги, не люди, как мы знаем их сейчас, говорят предания. Во втором томе будет указано, что исчисление Периодов в эзотерическом индуизме относится как к великому космическому, так и к малым земным событиям и катаклизмам; то же может быть доказано и относительно имён.
 
Посмотрим, однако, каковы были эти три вида Пралай и каково народное верование по этому вопросу. На этот раз оно сходится с Эзотеризмом.
 
Существуют много видов Пралайи, но в древних индусских книгах особенно упомянуты три главных периода. Первая из них, как доказывает Уильсон, называется Наймиттика, «Временная или случайная», происходящая в промежутках между Днями


ОТДЕЛ VII. 253

Брамы; это есть уничтожение всех тварей, всего живущего и имеющего форму, но не субстанции, которая остаётся in status quo до Новой Зари после этой Ночи. Вторая называется Пракритика и случается в конце Века или Жизни Брамы, когда всё существующее растворяется в Первичный Элемент для нового образования в конце этой более длительной ночи. Третья, Атиантика, не касается Миров или Вселенной, но лишь Индивидуальностей некоторых людей. Таким образом, это есть Индивидуальная Пралайя или Нирвана, по достижении которой нет более возможности нового существования [в данной Маха-Манвантаре], нет более нового воплощения, как только после Маха-Пралайи. Ночь последней – продолжающаяся 311 040 000 000 000 лет, с возможностью быть почти удвоенной для счастливого Дживанмукта, достигающего Нирваны в ранний период Манвантары, – достаточно длинна, чтобы считаться вечной, если и не бесконечной. Бхагавата Пурана 1 говорит о четвёртом виде Пралайи, Нитья или Беспрерывного Растворения, и объясняет её как изменение, которое неуловимо и непрерывно совершается в этой Вселенной во всём, от планеты до атома. Это – рост и увядание, жизнь и смерть.
 
Так как Сатья Юга всегда первая в серии Четырех Веков или Юг, то Кали Юга всегда последняя. Сейчас Кали Юга верховно властвует в Индии и, видимо, совпадает с Кали Югой Западного Века. Во всяком случае, любопытно отметить, каким пророком, почти во всем, оказался писавший Вишну Пурану, когда он предсказывал Майтрейе некоторые темные влияния и преступления этой Кали Юги. Ибо, сказав, что «варвары» будут властвовать на берегах Инда, Чандрабхага и в Кашмире, он добавляет:
 
«Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущества своих подданных [или, по другому переводу: будут захватывать чужих жён]; власть их будет ограничена… жизнь кратка, желания ненасытны… Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут сильны [в Индии], покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены; народ будет погибать [или, как говорит комментатор: «Mlechchha будут посередине, а арийцы

[1] XII, IV, 35.


ОТДЕЛ VII. 254

на конце»] 1. Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен… Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; страсть будет единственною связью между полами; ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом чувственного наслаждения… [Внешний облик будет единственным отличием разных ступеней жизни]; нечестность (anyaya) будет [общим] средством существования; слабость – поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться [благочестием]; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством… сильнейший будет властвовать… народ, не будучи в состоянии выносить тяжести налогов [кхарабхара], будет спасаться в долины… Так, в Кали Юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению [Пралайи]. Когда… конец Кали Юги будет совсем близок, часть того божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы [Калки Аватара]… сойдет на Землю… одаренный восемью сверх-человеческими способностями… Он восстановит справедливость (праведность) на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали Юги, пробудятся и станут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены… явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Крита [или Века Чистоты]. Как сказано: «Когда Солнце и Луна, и [лунный астеризм] Тишья 2 и планеты Юпитер будут в одном доме, тогда Крита [или Сатья] Век вернётся…» 3.
 
Две Личности: Дэвапи 4, расы Куру [из рода Лунной Династии] и Мару [Мору] из рода Икшваку [Солнечной Династии], продол-

[1] Если это не пророчество, то что же иное?
[2] Сириус. – А.В.
[3]

Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV. (это же пророчество имеется в Махабхарате, 3.188.86. – А.В.).


[4]

Бхагаватапурана сообщает некую историю про неблаговидность Дэвапи (Бхагаватапурана, IX.22.15–17). Однако в Беседах с Учителем (16.06.34) Елене Ивановне Рерих сказано, что Дэвапи, это Дэваки, женщина, – неизменная духовная половина и часто спутница в земных воплощениях Учителя М. , которого также называют Мору. Поздние мифы очень многое исказили и облекли в схему. Говоря о Дэвапи из лунной династии, как нам это представляется, автор пророчества имел в виду, что Дэвапи (Дэваки) по отношению к Мору подобна Луне по отношению к Солнцу, или как Инь к Ян, т.е. Дэвапи (Дэваки) олицетворяет Женское, а Мору – Мужское.




ОТДЕЛ VII. 255

жают жить на протяжении Четырех Веков, обитая… в Калапа [Шамбале] 1.
 
Они вернутся сюда в начале Века Крита (Сатья-юги) 2. Мару [Мору] 3, Сын Шигры, силою Йоги продолжает жить… Он… восстановит расу Кшатриев Солнечной Династии 4.

[1]

В «Матсья Пуране» сказано Катала. В «Махабхарате» говорится: «Час пробьет, и появится дваждырожденный по имени Калки Вишнуяшас, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет… в деревне Самбхала (Шамбхала)…» (Мхб.3.188.85–93). О Калапе, как столице, в которой живут святые, в «Сканда Пуране» говорится: «(В смрити) сказано, что существует снежный путь, тянущийся сотню йоджан, в конце него есть деревня Калапа, которая также тянется сотню йоджан, в конце её, говорят, находится валлука арнава (океан песка), протянувшийся тоже на сто йоджан, (в середине его) есть земля, также протянувшаяся на сто йоджан, именуемая бхуми сварга (земной рай)… Средняя продолжительность жизни там – 4000 лет. Там находятся съедобные плоды, нет необходимости обретения дальнейших заслуг» (Скандапурана, I.2.6.33–34; 44). Первое упоминание о Шамбхале и её столице Калапе встречается в тексте Калачакратантры (X в н.э.), который, как утверждают, сохранился со времен Владыки Шамбхалы Сучандры, получившего учение калачакры от Будды Шакьямуни. Легенда о Шамбхале гласит, что при 25 м Владыке Шамбхалы Кулика Рудрачакрине (тиб. Ригден Джапо Хорлочэн) произойдет великая битва между силами добра, воинством Шамбхалы, и силами зла, и эта победа будет утверждена появлением Майтрейи – Пятого Будды, или Освободителе. Майтрейя – это Вселенский Логос, Дух, тогда как 25й правитель Шамбалы – это его земное, физическое оявление в теле человека. Майтрейя тождественен индийскому Калки Аватару. Относительно столицы Шамбалы в сочинении «Самграха тантра маха раджа» сказано: «Святые цариСурья и другие держат в своей власти то, что называется высокославной Калапой – столицей Шамбалы, которая со всех четырех сторон света окружена горами на расстоянии йоджаны. На её севере расположен дворец, в котором обитают святые правители, или держатели родов (Куликавладыки, в которых сконцентрированы все касты и рода общества)». Что касается правителей Шамбалы, то Третий Панчен Лама в своем «Пути к Шамбале», ссылаясь на «Коренную тантру Калачакры» (Мулатантрараджа), пишет, что «на троне Будды Света (в Шамбале) есть два рода Риши: 1) распространители Дхармы и 2) риши, происходящие из поколениярода – Кулика (тиб. rigs, раса, род) (44б).


[2] Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.
[3]

Макс Мюллер переводит имя это как Мориа из династии Мориа, к которой принадлежал Чандрагупта. (См. «Историю древней санскритской литературы».) В Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии, после восстановления расы Кшатриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и «не от мира сего». Это будет царством будущего Аватара. Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори, Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи заимствовали своё имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. Макс Мюллеру, – Morya:Nвgara, что более верно с подлинником Махавансо. Санскритская Энциклопедия Vвchaspattya, как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне Гималаев, т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Пуране, Сканда XII.


[4]

Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшатриев в Девятнадцатой грядущей Юге. (См. «Пять лет Теософии», 483, статья «The Моrуas and Koothoomi»).




ОТДЕЛ VII. 256

Правильно это или нет, что касается до последнего пророчества, но «блага» Кали Юги описаны хорошо и превосходно согласуются даже с тем, что слышно и видно в Европе и других цивилизованных и христианских странах, в расцвете XIX столетия и на заре XX века нашей великой «Эры Просвещения».

Хотите отдохнуть? Туры в Мюнхен ищите тут. Актуальные цены!



<< ОТДЕЛ V. ОТДЕЛ VIII. >>






Rambler's Top100
2001-2011 © Создание сайта: Amicus Studio. Создание сайта