Александр Владимиров
Тайная доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Космоса. Комментарий А.Владимирова.
СТАНЦА II.1.
1 ...ГДЕ БЫЛИ СТРОИТЕЛИ, ЛУЧЕЗАРНЫЕ СЫНЫ ЗАРИ МАНВАНТАРЫ? (а)... В НЕПОЗНАВАЕМОМ МРАКЕ, В ИХ АХ-ХИ (Коганическом, Дхиани-Буддическом) ПАРАНИШПАННА. СОЗДАТЕЛИ ФОРМ 1 ИЗ НЕФОРМЫ 2 – КОРЕНЬ МИРА – ДЭВАМАТРИ 3 И СВАБХАВАТ ПОКОИЛИСЬ В БЛАЖЕНСТВЕ НЕ-БЫТИЯ (b).
а) «Строители», «Сыны Зари Манвантары», есть истинные создатели Вселенной. В этой [излагаемой здесь] доктрине, относящейся лишь к нашей планетной системе, они, как зодчие последней, именуются также «Стражами» семи сфер, которые экзотерически являются семью планетами, и эзотерически семью землями или сферами (Глобусами) также нашей [земной] цепи. В заглавной фразе Станцы I упоминание «Семи Вечностей» приложимо как
[1] Рупа. [2] Арупа. [3] «Матерь Богов», [Матерь Мира], «Адити» или Космическое Пространство (Акаша. – А.В.). В Зохаре она именуется Сефира, Матерь Сефиротов, и Шекина в её предвечной форме, in abscondito (в невидимости, в сокрытости).
к Махакальпе, или (Великому) «Веку Брамы», так и к Солнечной Пралайе и к последующему воскрешению нашей планетной системы на высшем плане.
Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует индивидуальная пралайя каждого Глобуса, когда человечество и жизнь переходят на следующий; семь частичных пралай (после каждого [Большого] Круга [из семи]); пла: нетарная Пралайя, когда семь [Больших] Кругов закончены; Солнечная Пралайя, когда вся система приближается к концу, и, наконец, Всемирная Маха – или Брама – Пралайя, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других меньших, но мы сейчас не можем ими заниматься.
b) «Паранишпанна» следует запомнить есть summum bonum (лат. «высшее благо»), Абсолют, следовательно, то же, что и Паранирвана. Кроме того, что Паранирвана является состоянием завершения, оно есть состояние субъективности, имеющее отношение лишь только к Единой Абсолютной Истине (Парамартхасатья) на её плане. Это состояние, приводящее к правильной оценке полного значения Не-Бытия, которое, как уже объяснено, является Абсолютным Бытием. Рано или поздно, но всё, что сейчас кажущееся существует, будет пребывать, воистину и действительно, в состоянии Паранишпанны. Но существует огромная разница между сознательным и бессознательным Бытием. Состояние Паранишпанны без Парамартха, Само-анализирующего Сознания (Свасамведана), не есть блаженство, но лишь потухание (замирание) на протяжении Семи Вечностей. Так железный шар, помещенный под сжигающими лучами солнца, будет прокален насквозь, но не ощутит или не оценит их тепло, тогда как человек почувствует всю силу их. Лишь – «ясным умом, не затемненным Личностью, и накоплением заслуг многочисленными Существованиями, пос: вященными Бытию во всей его совокупности (вся живущая и сознательная Вселенная)», человек освобождается от личного существования и, погружаясь и становясь воедино с Абсолютом, продолжает существовать в полном обладании Парамартха.
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|