|
поиск по сайту |
Тайная доктрина Е.П.Блаватской. Происхождение Космоса. Комментарий А.Владимирова.
<< Станца V.4.
Станца V.6. >>
[1]
[2] Иезекиил, I.
[1] Глобус Земля и шесть других земных Глобусов. – А.В.
[2]
[1] Письмо Е.И.Рерих от 16.07.35.
[2] Беседа с Учителем от 30.05.37.
<< Станца V.4.
Станца V.6. >>
|
|
|
| Станца V.5. | 165 |
СТАНЦА V.5.
5. ФОХАТ ДЕЛАЕТ ПЯТЬ ПРОДВИЖЕНИЙ 1 (а) И СТРОИТ КРЫЛАТОЕ КОЛЕСО НА КАЖДОМ УГЛУ КВАДРАТА ДЛЯ ЧЕТВЕ РЫХ ПРЕСВЯТЫХ... И ДЛЯ ВОИНСТВ ИХ 2 (b).
а) А.В. Проявленность характеризуется пятью коренными принципами, названными в санкхье: акаша, воздух (ваю), жар (теджас), вода (апа) и земля (притхи). Пять вершин составляют пятиугольник, основание додекаэдра – фигуры организации Вселенной (Галактики).
b) Е.П.Б. – Четыре «Крылатых Колеса на каждом углу... для Четверых Пресвятых Воинств их» суть «Четыре Махараджи» или Великие Цари из Дхиан-Коганов.
«Мысль есть Материя». Умственные состояния и телесные состояния совершенно противоположны, как таковые. Но это не влияет на положение, что каждая мысль, кроме её физического добавления (изменения в мозгу), выявляет объективный – хотя для нас сверхчувственно объективный – аспект на астральном плане [ибо астрал является упадхи для ментала].
Возвращаясь к комментариям о Четырех Махараджах, [отметим, что] согласно Клименту Александрийскому, в египетских храмах огромная завеса отделяла святилище от места собраний. Так же было и у евреев. Как у тех, так и у других Завеса была протянута над пятью столбами (Пентаграмма), символизирующими эзотерически наши пять чувств (пять первоэлементов), тогда как четыре цвета Завесы изображали четыре части Света и четыре земные стихии. Четырехугольная форма скинии означала то же самое, что она означает и сейчас в экзотерическом почитании китайцев и тибетцев – а именно четыре кардинальные точки, выраженные в четырех сторонах пирамид, обелисков и других подобных строений. Иосиф Флавий старается объяснить это. Он заявляет, что столбы Скинии были тождественны столбам, поставленным в Тире в честь четырех стихий, и водруженным на пьедесталах четырем ангелам, которые были обращены лицом к кардинальным точкам; добавляя, что «Ангелы на пьедесталах имели четыре [кардинальных] знака Зодиака» на себе, что являло то же обозначение стран Света 3.
Это же представление может быть найдено и в пещерах последователей Зороастра, в храмах Индии, вырубленных в скалах, и во
| Станца V.5. | 166 |
всех священных, квадратных постройках древности, доживших до наших дней. Это определенно доказано Лайардом, который находит эти четыре кардинальные точки и четыре первичных элемента в религии каждой страны, в форме квадратных обелисков, в четырех сторонах пирамид и т. д. Четыре Махараджи 1 были Правителями и Руководителями этих стихий и их точек.
Если бы изучающий захотел больше знать о них, ему следовало бы лишь сравнить видение Иезекиила (гл.: 1) с тем, что известно о китайском буддизме, даже в его экзотерических учениях, и обследовать внешнюю форму этих «Великих Царей Дэв».
«Четверо» являются Охранителями человечества и также посредниками Кармы на Земле, тогда как Липики заботятся о посмертном будущем Человечества. В то же время они 2 являются четырьмя живущими Существами, «которые имеют подобие человека» в видении Иезекиила, и переводчиками Библии именуются – «Херувимами, Серафимами» и т. д.; и «Крылатыми Шарами 3», «Огненными Колесами», Оккультистами; также и в индусском Пантеоне они имеют многие различные наименования.
Объяснив их миссию и характер, посмотрим, что говорят христианские толковники Библии о Херувимах. На еврейском языке слово это означает полноту Знания; эти Ангелы так названы в силу их превосходного Знания и потому они назначались для «наказания людей, претендовавших на обладание божественным Знанием» (толкование Крюдена гл. III, 24, книги Бытия в его «Concordance» [Указатель Библейских Изречений]). Прекрасно; как бы ни было туманно это сведение, оно показывает, что Керуб, поставленный у Врат Сада Рая после «Падения», внушил уважаемым толкователям мысль о наказании, связанном с запрещенным Знанием или Божественным Знанием – знание, которое в человеческой оценке обычно ведет к другому «Падению», падению богов или «Бога». Но так как добрый старый Крюден ничего не знал о Карме, он может быть прощен. Но аллегория, тем не менее, очень изобразительна. От [четырехугольной] Меру – Обители Богов, до Рая [с четырьмя реками] – расстояние очень невелико, и от индусских Змиев до офического Херувима, из семи которых третий был Драконом, различия ещё меньше, ибо оба охраняли вход в область Сокровенного Знания. Кроме того, Иезекиил ясно описывает четырех Космических Ангелов:
| Станца V.5. | 167 |
«И я видел... бурный ветер... великое облако и клубящийся огонь...и из середины его видно было подобие четырех животных...облик их был, как у человека. И у каждого четыре лица и...четыре крыла... лицо человека 1 и лицо льва... лицо тельца и...лицо орла... И смотрел я на животных... и вот, на земле...по одному колесу перед четырьмя лицами их... казалось, будто колесо находилось в колесе...ибо дух животных был в колесах» 2.Существуют три главные группы Строителей, и каждая группа снова делится на семь подгрупп. Даже в таком обширном труде, как настоящий, невозможно входить в подробнейшее исследование даже трёх главных групп, ибо это потребовало бы ещё лишний том. Эти Строители являются представителями первых «Разумом Рожденных» Существ, следовательно, и первозданных Риши-Праджапати; также они суть Семь Великих Богов Египта с их главою Озирисом; Семь Амешаспентов Зороастра с Ормаздом во главе; «Семь Духов Лика»; Семь Сефиротов, отделенных от первой Триады, и т. д., и т. д. Они созидают или, скорее, воссозидают каждую «Систему» после «Ночи». Вторая Группа Строителей является Зодчим нашей Планетной системы 3, исключительно. И Третья – Прародителем нашего Человечества – макрокосмическим прообразом микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами Звезд и в особенности Планет. Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под тем или иным созвездием их. Вторая и Третья Группа, принадлежа к другим системам, несут те же функции и все они управляют различными отделами Природы; в индусском экзотерическом Пантеоне они являются охраняющими божествами, которые главенствуют над восемью точками компаса – четырьмя главными и четырьмя промежуточными точками – и именуются Локапала, «Держателями или Охранителями Мира» (в нашем видимом Космосе), из которых Индра (Восток), Яма (Юг), Варуна (Запад) и Кубера (Север) являются главными. Их слоны и супруги, конечно, принадлежат к фантазии и позднейшим измышлениям, хотя все они имеют оккультное значение. Липики, описание которых дано в Комментариях № 6, на Станцу IV, суть Духи Вселенной:Липики связаны с Кармою – будучи её непосредственными Летописцами.
[1]
Сравни Духов офитов. Ангелы, признанные Римскокатолическою церковью и соответствующие этим «Лицам», у офитов именовались: Дракон – Рафаил; Лев – Михаил; Бык – Уриэль и Орел – Гавриил. Эти Четверо сотрудничают с четырьмя евангелистами и, следовательно, предсуществовали Евангелиям.
[2] Иезекиил, I.
| Станца V.5. | 168 |
УЧЕНИЕ ХРАМА (УЧИТЕЛЬ ИЛАРИОН) О ЧЕТЫРЁХ КУМАРАХ
«Ранее упомянутые Дыхания являются четверичными, или, если можно так сказать, четырехликими. Каждое Дыхание, или степень энергии, содержит в потенциале все позитивные и негативные силы, однако для того чтобы создать эти четыре лица, или аспекта, оно должно смешаться с дыханием после дующим, то есть со следующей освобожденной энергией, или эманацией. И эти двое, соединенные таким образом со своими потомками-эманациями, манифестируют позитивно-негативный, негативно-позитивный [как их эманирование] и собственно позитивный и негативный аспекты самих себя – тот первый квадрат, который становится в конце концов четырьмя планами Космоса.
Иными словами, две двуполые сущности должны соединить ся, чтобы создать ещё две двуполые сущности на низших планах в последующем расовом цикле 1» 2.
А.В.: В отношении Дыханий, которые есть Дхиани, Дхиан-Коганы, то есть четыре высших Кумара Солнечной системы, имеются соответствия среди высших четырёх планов (два основных и два промежуточных), касающихся духовной проявленности: огненный, ментальный, пранический и астральный планы. В человеке им соответствуют высшие принципы, энергетически локализованные, как правило, до середины груди, или выше Манипура-чакры. Среди четырёх высших Первому Дыханию соответствует Мир Огненный, и в Станце III.7 «Тайной Доктрины» Владыка этого плана назван Пламенеющим Божественным Драконом Мудрости. Это Высший Огонь, Свет, и к его второй половине можно было бы добавить – Огненная Любовь. Цвет Синий (Индиго) с серебром у мужского и Лиловый с серебром у женского. Это позитивный (динамический) аспект. Второму соответствует Мир Ментальный. Цвет Фиолетовый (в работе на Земле использован красно-желтый луч). Это негативный (законоформирующий, структурирующий) аспект. Первая пара выявляет Третью, которой соответствует Мир духовно-астральный, Мир вдохновения или Мир Праны. Цвет – Голубой и Изумрудный. Это негативнопозитивный, гармонирующий аспект. Вторую пару дополняет Четвёртая, которой соответствует Мир Астральный. Цвет Рубиновый в мужской и Голубой в женской половине. Это позитивно-негативный аспект, в мужском аспекте в условиях Солнечной
[1] Глобус Земля и шесть других земных Глобусов. – А.В.
[2]
Наставление 109 // Учение Храма. В 2-х частях. Ч.1 / Пер. с англ. М., Международный Центр Рерихов, 2001.
| Станца V.5. | 169 |
системы и Земли часто становящийся сильно позитивным и, соответственно, негативным в женской.
Низшая четверица планов, соответствующая низшим принципам человека, имеет соответствия в человеке ниже Манипура-чакры – это кама-манасический план, низший астральный, эфирный и физический. Последние два часто рассматриваются как один. Низшие четыре плана, в большей мере определяющие эволюцию материи, соответствуют Красно-Зеленому, Красно-Оранжевому, бледно-Фиолетовому (в условиях Солнечной системы и Земли в женском аспекте становится резко негативным) и Желто-Черному.
АГНИ ЙОГА О КУМАРАХ
Е.И.Рерих писала: «Семь Коганов отвечают Семи Кумарам Тайной Доктрины, причем эзотерически их восемь. Все эти Семь Кумар и были Владыками Пламени, одарившими человечество разумом» 1.
«– Вл[адыка], правильно ли, что Высшие Кумары действуют лишь на высших планах и не имеют непосредственного касания к земному плану?
– Нет, чем выше, тем доступнее все планы и тем более ответственности.
– Иерархия Кумар для Земли только или для всей Солнечн[ой] системы?
– Для всей Солнечной системы.
– Агнишватты достигли человеческой стадии ещё до уплотнения планет?
– Именно можно достичь человеческого сознания, которое опережает плотность образований.
– Мне казалось, что мы можем развить интеллект лишь путем земного опыта?
– Не говорю о земном интеллекте, но Миры Тонкий и Огненный хранят прототипы плотные (плотных претворений). Но и другие стадии сознания дают расширение мысли. Смена бытия и прикасания к разным мирам есть своеобразная школа мысли» 2.
[1] Письмо Е.И.Рерих от 16.07.35.
[2] Беседа с Учителем от 30.05.37.
|
|
| 2001-2011 © Создание сайта: Amicus Studio. |
 |